Как Эрнст Юнгер почти дожил до 103 лет

На следующий день после того, как ему исполнилось семьдесят, достигнув библейского возраста, Эрнст Юнгер начинает дневник, который издательство Tusquets опубликовало под названием «После семидесяти». (перевод Андреса Санчеса Паскуаля) и начинается 30 марта 1965 года с прогулки по Вильфлингену, городу, где немецкий мыслитель жил в уединении со своей женой Лизелоттой, которую он ласково называл Тауритой, поскольку она родилась под знаком Тельца.

Удивительно наблюдать, как мышление Юнгера сочетает мифологию с научным анализом. Чтение его дневников приводит нас к неуловимой точке между двумя, казалось бы, противоположными, но взаимодополняющими мирами. Таким образом, Юнгер удивляет нас своей точностью и чуткостью в восприятии знаков окружающего мира. Например, во время первой прогулки, с которой он открывает дневник, Юнгер встречает ящерицу. Он находит её на одном из камней холма, где стоит «Замок сокровищ». Это реальный образ, который Юнгер, благодаря своему таланту интерпретатора, переносит в вымышленное измерение , достигая кульминации в описании кожи рептилии как «коричневой с зелёными полосами». Затем Юнгер задаётся вопросом, не является ли это первым весенним выходом ящерицы; она казалась сонной, словно ещё хранила остатки зимней спячки. Юнгер осторожно приближается к ней и гладит.

Юнгер, кажется, говорит нам, что весной ощущается некое ощущение возрождения; чувство, усиливающее «жизненную силу». Спячка для Юнгера была ближе всего к «наслаждению временем, растянутым до предела восприятия». С точным синтаксисом, сравнимым с Борхесом или Канетти — если назвать два ярчайших примера, — Юнгер позволяет провести себя из своей немецкой резиденции на Дальний Восток в пятимесячном путешествии. Движимый любопытством, он открывает для себя такие виды растений, как равенала, известная как пальма путешественника, которая раскрывает листья, словно веер, и чьи кроны возвышаются над стенами сингапурских садов.

В другой своей записи Юнгер объясняет, что теплокровные животные более склонны к смерти, чем холоднокровные, поскольку, по его словам, им необходимо поддерживать свою температуру в узких пределах. Избыток тепла приводит к лихорадке, а недостаток — к обморожению, и именно здесь Юнгер указывает на кондиционирование воздуха как на «космическую провокацию». Чтобы прояснить это, Юнгер отсылает нас к началу мира, когда «существа жили внутри Геи, как в утробе матери», погруженные в тепло болот или моря. Когда наступило похолодание, продолжает Юнгер, выжившие организмы сделали это благодаря своей адаптации, достигнув нового равновесия с окружающей средой. Именно поэтому теплокровные животные, такие как тюлени, выживают в холодных водах, и их существование привело к регрессивной форме рыб, которые, «чтобы избежать замерзания, приобрели защитный покров».

Этими вылазками в природу Юнгер ведёт нас по неповторимому пути от любопытства к познанию. Его дневники, и особенно этот том, который мы здесь обсуждаем, – это настоящая научная декларация; пример того, как идти по пути, где предвидение и неожиданность чередуются, пока не будет достигнута мудрость.